76转二智剑断因果费猜疑(1/2)

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  她拿着剑丸,暗自打算,不想却落入有心人眼中。

  “阿弥陀佛,女施主,你手中拿着的剑丸是一件凶器,还是放下为好!”一声佛号传来,绿如抬眼一看,魅力自然泛出,是个中年和尚,那个中年和尚一怔,随即明白过来,脸上显露了怒色,但他平息一下心情,脸色慢慢的地恢复。

  “你是何人?”绿如问道。

  “贫僧乃唯识宗的慈思,施主手中剑丸,凶气四溢,为不祥之物,施主身怀媚术,还是放下的好。”慈思眼中露出一丝贪色。

  绿如自从惠明后,对和尚就反感起来,要不是和尚,惠明不会不要姐姐,姐姐也不会进入皇宫,现在一个和尚对绿如说三道四,绿如的脸沉了下来。

  “和尚,是不是凶器,不关你的事,佛家讲究四大皆空,在我手中,哪里来的凶器?”绿如有点蛮不讲理,胡乱曲解佛法。

  “施主,佛法讲四大皆空,我唯识宗讲万法唯识,不是这种解释,万法自有因果,未开悟之前,哪能说空,施主说笑了,还是由我来保管,以免得造下杀孽。”

  “好个秃驴,你看中剑丸,却在这里乱说,我倒要见识一下,你的八识是不是如经文所说!”绿如骂道,八识者,眼耳鼻舌身意,再加上第七识末那识和第八识阿赖耶识,唯识宗中,阿赖耶识被看做为根本识,前七识均依第八识阿赖耶识才得以转起。

  唯识学借建立第八识来说明宇宙万有的来源、特性与变化规则的这种缘起论,称之为“阿赖耶缘起”。

  绿如说完,慈思觉得眼前一花,绿如现在眼前,实质上绿如已经退出数丈外,他眼前的只是阴魔化身。

  阴魔化身一出,慈思觉得神思恍惚,无数诱惑从眼耳鼻舌身意六根涌入,刹那间,慈思觉得自己都不知道自己是谁,就是慈思,换一个人,恐怕就要迷失在其中,都不知道自己姓什么了,也许觉得自己是最快乐的人。

  但慈思却是例外,他一下子醒了过来,口作金刚吼:“妖女,你敢暗算!”

  金刚怒目,现出法身,往下一压,呜咽一声,所有活色声香,令人不能自拔的温柔都消失得干干净净。

  “你就是最近传得沸沸扬扬的妖女?”慈思金刚法身立在头顶,无穷佛法护住身体,“贫僧今日要除魔卫道!”

  “秃驴,是你自身起了贪念,不问自家原因,却怪起他人!”绿如一笑,皓腕一扬,他顿觉天崩地塌一样,似乎身陷无边地狱。

  “好个妖女,看我破你的妖法!转识成智!”话音一落,眼耳鼻舌身识转化为成所作成智,此智按佛经说法,能遍于一切世界随所应化应熟有情,示现种种无量无数不可思议佛变化事,而第六识,即意识转化为妙观察智,得此智慧,能观诸法自相共相,一切法均在观察之中。

  慈思只能做到此,第七识,即末那识他不能转化为平等性智,更不用第八识,即根本识阿赖耶识转变成大圆镜智。

  即使如此,二智一出,如拨云见日,无边地狱瞬间现了原形,如轻雾般的散去,绿如却像受了一击一样,脸色刹白,她的法术被破,自身受到反噬,加之她所行,本是魔道,御魔成法,本身就是意识中较量,在外人看来,两人斗法天花乱坠,却不知本是幻化成形。

  绿如却起了逃跑的念头,冷喝一声:“秃驴,后会无期!”

  脚下风起,慈思狞笑道:“现在想走,已经来不及!”手一指,一颗种子出现,却是他所修佛法化成种子,欲生现行,种子生现行,本是唯识宗对世界的感悟,由本识即阿赖耶识生起,种子是指贮存于阿赖耶识中的能够生起各各不同的事法潜在能力。现行则是指贮存于阿赖耶识中的种子现起为各各不同的境相与心识,因为这些境相与心识是众生能够觉知到的(现)、生灭不已的(行),所以称为现行。

  他欲借假成真,种子开始萌芽,种种不同的境相一眨眼的功夫,已出现在绿如面前,绿如只觉自身一迷,知道不好,好在修行阴阳独尊姹女**,本就御魔而成,比其他人更能抵抗一些幻境。

  “这是假的!”绿如眼前现出了莫闲,她心在挣扎,眼见就要进入境之内,不知不觉中,意志放松,手中剑丸的剑意却像刀一样割痛她的手,她一瞬间清醒了一下,知道到了最危险的时刻,她猛

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