第十七章 分圣位 分宝 合道(1/2)

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  “有物混成,先天地声,寂兮!廖兮!读力而不该,周行而不殆,可以为天地母。”

  “混沌道孕,天地初开而道生。有物焉,悟道因。”

  “无名,天地之母;有名,天地之始。”

  “道无名,道无不明,曰其大,可为逝,曰其逝,可为远。曰其远,可为大,故曰,天大,地大,道大。”、

  …………

  “域中四大,万物居其一焉。灵地法,地法天,天法道,道法自然。”

  “大道以天地为洪炉兮,万物滋养成以为道。故道无常向,无所为知道。”、

  果然是圣人讲道,地涌金莲,天花乱坠,云霞自生,天光四起,众位修士各自有不同的反应。清受盘古开天功德遗泽,悟姓奇高,脸上之表情甚是淘醉,女娲资质不如三清,但也不差,时而作惊喜之情,时而苦恼不已不一而述,后面准提与接引两兄弟乃是同修一门功法,接引脸现疾苦之色,好像天下人都欠他的钱似的,准提表情一如女娲,只是有时惊喜之时抓耳挠腮,如获大悟。其他如镇元子,红云,东皇,帝俊等亦是各有所得,只是限于资质,所悟比前面几人要少,不过众人得遇圣讲道,机遇难求,便是不懂也死记硬背,待以后再回忆。

  很快八千五百年就过去了,鸿钧就停了下来,等待修士们的醒来。不长时间后,这修士就纷纷从修炼中醒来,不过有的根本没有喜悦之情,皆因鸿钧最近一千年讲的都是混元大罗金仙的修炼之法,就算是盘古三清中悟姓最高的老子也只是听懂了一份,就更不用说其他人了,根本就什么也没听进去,不过这些都没有影响到道祖鸿钧,鸿钧道人直接讲:“尔等自此听到九千八百年,在接下来五百年时间来回答尔等疑惑。”

  老子先站起身来施礼问道:“敢问老师,何为圣人?”道祖淡淡的道:“圣人为混元大罗金仙,天道业位,万劫不磨,因果不染。圣人无为,故无败,故无失。夫物或行或随;或觑或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。是故圣人在天道之下可不灭。”在场的修士都是很激动,可是万劫不磨,因果不染。只要天道存在那么就拥有无尽岁月,这可是所有修士的致命点呀,这也是众人都无法抗拒的诱惑。

  老子边上的原始连忙问道:“老师,请问如何才能成圣?”

  道祖道:“大道三千,条条可证混元。然归纳起来,不外乎三种办法:一是修成大神通,以自身的无上法力破开天道,证的混元。此法最为艰难,成圣后实力也最强。二是斩却自身善、恶、执著三尸,以先天灵宝或是金身法相寄托,证三尸圣人,实力次之。三是造就无上功德,以功德成就混元。功德抵过无数年月的修行,千载修道,积累功德,业力不沾身,大劫来临,与己无关,也能自己苦修法力。以此法证道,实力最弱。”

  通天道:“老师以何法证道?”

  鸿钧道祖道:“吾以造化玉碟寄托善恶执著,斩尸而证道。”

  有人问:“可有人以力证道焉?”

  道祖依旧是淡淡的说道:“开天盘古以力证道,只是却因开天而陨落,未能竟全功!”盘古开天的真实经历都被天道给掩盖了,洪荒众人及鸿钧皆不知混沌魔神的境界。

  底下又有人问道:“老师,何为三尸?”

  鸿钧道:“三尸指三尸神:尸者,神主之意。人体有上中下三个丹田,各有一神驻跸其内,统称”三尸”。据说,三尸姓”彭”,上尸名”踞”,中尸名”踬”,下尸名”跻”。三尸之为物,实魂魄鬼神之属也。欲使人早死,此尸当得作鬼,自放纵游行,飨食人祭拜。每到六甲穷曰,辄上天白司命,道人罪过,过大者夺人纪,过小者夺人算。故求仙之人,先去三尸,恬淡无欲,神静姓明,积众善,乃服药有效,乃成仙。由此看来,道教的三尸神要比佛教的俱生神更为恶劣。俱生神附于人体,有功记功,有过记过,还算公允。三尸神不然,它是专门道人罪过的饶舌者。为什么?因为它巴不得人们早死。人一死,它就卸掉监视人的差使,自由自在地到处游逛,去享受人们的祭拜了。它的汇报也很频繁,每到六甲穷曰便上天,两个月一次,一去就说坏话。迷信的人们对此感到莫大的威胁与恐惧,梦想成仙的人更把它当作第一道障碍。因为,尽管一股劲地积善、炼功、服药,也经不起三尸神频频上天去告状,在上天那里没有好印象,怎么能成仙呢?

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